Ungefähr Menjawab Untuk Hajatan Musiman
Diese Android-Anwendung ist eine Erklärung der Absicht, auf saisonale Blasphemie für saisonale Feiern von Firman Arifandi zu reagieren. Im PDF-Format.
Reaktion auf saisonale Blasphemie für saisonale Feiern
Oft werden wir jedes Mal, wenn wir in bestimmte Monate des Hijri-Jahres eintreten, mit heftigen Debatten unter Muslimen über besondere Taten konfrontiert. Die Attack- und Response-Modelle sind immer im klassischen Stil gemacht und das ist alles, als ob es keine neuen Stile und Diskussionen wie langweilige monotone Manöver gäbe.
Diese Amaliyah-Polemik könnte tatsächlich auf das Aufkommen religiöser Begeisterung von jemandem zurückzuführen sein, aber begleitet von einem Mindestbestand an klassischer Lektüre und der Suche nach vielen Referenzquellen. Infolgedessen gelten fast alle Amaliyah als ketzerisch, nur weil sie von einem Hadith „kullu bid'atin dholalah“ abweicht, und die Täter werden als Kandidaten für die Bewohner der Hölle beurteilt.
Der schnelle Strom transnationaler Da'wah ist auch einer der Gründe für das Aufkommen von Takfiris, die wie "das Komitee des Jenseits" stehen. Normalerweise ist diese Gruppe Anti-Amaliyah, die von den Traditionen der Gemeinschaft abweicht, für die wir die Argumente im Prinzip aus zuverlässigen Quellen untersuchen können.
Sprich die Tradition von Tahlilan, Erlösung für die sieben Tage des Todes, Geburtstag des Propheten, Fasten für Rajab und Amaliyah Nisfu Sha'ban, die alle verboten und verboten sind, nur weil der Prophet SAW es nie getan hat.
Die Denkweise „Wenn es kein Beispiel vom Propheten gibt, dann ist es verboten, dies zu tun“ ist eigentlich eine zerbrechliche und logisch fehlerhafte Aussage. Weil das Verbot einer Angelegenheit nicht nur durch das Vorhandensein oder Fehlen von Beispielen des Propheten SAW identifiziert werden kann. Der Beweis ist, dass es Dinge gibt, die nicht von ihm SAW veranschaulicht wurden, sondern von den Freunden von Radiyallah Anhum durchgeführt wurden, wie z.
Dieses Buch, das Ihnen vorliegt, versucht, Antworten auf saisonale Blasphemie für saisonale Feiern zu geben, die nicht müde werden, immer wieder vor unseren Augen zu laufen, von Social-Media-Timelines bis hin zu Chats in Cafés. Indem wir die Argumente und Erklärungen von Salaf und rechtschaffenen Gelehrten zitieren, hoffen wir, dass dieses Buch unserem Bedürfnis nach praktischen Argumenten gerecht werden kann, die oft in bestimmten Momenten angewandt werden. Hoffe, es ist nützlich.
Fröhliches Lesen
Hoffentlich kann der materielle Inhalt dieser Anwendung für die Selbstprüfung und bessere Verbesserung im Alltag nützlich sein.
Bitte geben Sie uns Bewertungen und Input für die Entwicklung dieser Anwendung, geben Sie eine 5-Sterne-Bewertung, um uns bei der Entwicklung anderer nützlicher Anwendungen zu ermutigen.
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Reaktion auf saisonale Blasphemie für saisonale Feiern
Oft werden wir jedes Mal, wenn wir in bestimmte Monate des Hijri-Jahres eintreten, mit heftigen Debatten unter Muslimen über besondere Taten konfrontiert. Die Attack- und Response-Modelle sind immer im klassischen Stil gemacht und das ist alles, als ob es keine neuen Stile und Diskussionen wie langweilige monotone Manöver gäbe.
Diese Amaliyah-Polemik könnte tatsächlich auf das Aufkommen religiöser Begeisterung von jemandem zurückzuführen sein, aber begleitet von einem Mindestbestand an klassischer Lektüre und der Suche nach vielen Referenzquellen. Infolgedessen gelten fast alle Amaliyah als ketzerisch, nur weil sie von einem Hadith „kullu bid'atin dholalah“ abweicht, und die Täter werden als Kandidaten für die Bewohner der Hölle beurteilt.
Der schnelle Strom transnationaler Da'wah ist auch einer der Gründe für das Aufkommen von Takfiris, die wie "das Komitee des Jenseits" stehen. Normalerweise ist diese Gruppe Anti-Amaliyah, die von den Traditionen der Gemeinschaft abweicht, für die wir die Argumente im Prinzip aus zuverlässigen Quellen untersuchen können.
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Die Denkweise „Wenn es kein Beispiel vom Propheten gibt, dann ist es verboten, dies zu tun“ ist eigentlich eine zerbrechliche und logisch fehlerhafte Aussage. Weil das Verbot einer Angelegenheit nicht nur durch das Vorhandensein oder Fehlen von Beispielen des Propheten SAW identifiziert werden kann. Der Beweis ist, dass es Dinge gibt, die nicht von ihm SAW veranschaulicht wurden, sondern von den Freunden von Radiyallah Anhum durchgeführt wurden, wie z.
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