Ungefähr تفسير الطبري | جامع البيان
Autor: Muhammad bin Jarir bin Yazid al-Tabari. Seine Interpretation dient der Interpretation und ist die größte von ihnen, und sie zeichnete sich durch Folgendes aus: • Sammeln der Hadithe der Gefährten und anderer in der Interpretation. • Aufmerksamkeit für Grammatik und poetische Beweise. • Exposition gegenüber direkten Aussagen. • Gewichtung zwischen Sprüchen und Lesungen. • Sorgfalt in rechtswissenschaftlichen Fragen mit Genauigkeit in der Schlussfolgerung. • Er ist frei von Ketzereien, und sein Sieg ist für die Doktrin der Sunniten. • Und sein Ansatz in seinem Buch ist, dass er seine Interpretation der Verse herausgibt, indem er erwähnt, was vom Propheten – möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken – und den Gefährten und denen ohne sie überliefert wird.
Al-Tabari redete seit seiner Jugend mit sich selbst darüber, diese Interpretation zu schreiben, und Yaqut Al-Hamwi erzählte, dass er drei Jahre, bevor er anfing, zu Gott dem Allmächtigen zu beten, bevor er anfing, sie zu schreiben überliefert, dass al-Tabari, als er seine Interpretation diktieren wollte, zu seinen Gefährten sagte: „Seid ihr aktiv bei der Auslegung des Korans? Sie sagten: Wie hoch ist sein Wert? Er sagte: Dreißigtausend Abhandlungen, und sie sagten: Dies ist aus Zeitaltern, die vor seiner Vollendung verschwinden, also verkürzte er es auf etwa dreitausend Abhandlungen. Dann sagte er: Interessieren Sie sich für die Geschichte der Welt von Adam bis zu unserer Zeit? Sie sagten: Wie viel kostet es? Also erwähnte er einen Weg von dem, was er in der Interpretation erwähnte, und sie antworteten ihm auf die gleiche Weise, also sagte er: In der Tat, für Gott ist die Entschlossenheit gestorben, also verkürzte er sie auf eine Weise, die die Interpretation verkürzte.
Al-Tabari diktierte Abu Bakr bin Kamel seine Interpretation im Jahr 270 n.H., dann diktierte er sie Abu Bakr bin Balweh von 283 n.H. bis zum Jahr 290 n.H. Sechsunddreißig Jahre. Ibn Jarir al-Tabari gilt als einer der ersten, der die Interpretation durch die Urheberschaft auszeichnete und sie zu einer eigenständigen Wissenschaft machte, wie Sheikh Manaa bin Khalil al-Qattan sagt: „Der Erste, der den Koran gemäß der Anordnung interpretierte der Koran: Ibn Majah (gest. 273 AH) und Ibn Jarir al-Tabari (gest. 310 AH), aber die Interpretation von Ibn Majah ist eine der verlorenen Interpretationen, daher ist die Interpretation von al-Tabari das älteste Buch des Dolmetschens, das die gegenwärtige Ära vollständig erreicht hat, und al-Tabari wird der Imam der Dolmetscher genannt.
Al-Tabari redete seit seiner Jugend mit sich selbst darüber, diese Interpretation zu schreiben, und Yaqut Al-Hamwi erzählte, dass er drei Jahre, bevor er anfing, zu Gott dem Allmächtigen zu beten, bevor er anfing, sie zu schreiben überliefert, dass al-Tabari, als er seine Interpretation diktieren wollte, zu seinen Gefährten sagte: „Seid ihr aktiv bei der Auslegung des Korans? Sie sagten: Wie hoch ist sein Wert? Er sagte: Dreißigtausend Abhandlungen, und sie sagten: Dies ist aus Zeitaltern, die vor seiner Vollendung verschwinden, also verkürzte er es auf etwa dreitausend Abhandlungen. Dann sagte er: Interessieren Sie sich für die Geschichte der Welt von Adam bis zu unserer Zeit? Sie sagten: Wie viel kostet es? Also erwähnte er einen Weg von dem, was er in der Interpretation erwähnte, und sie antworteten ihm auf die gleiche Weise, also sagte er: In der Tat, für Gott ist die Entschlossenheit gestorben, also verkürzte er sie auf eine Weise, die die Interpretation verkürzte.
Al-Tabari diktierte Abu Bakr bin Kamel seine Interpretation im Jahr 270 n.H., dann diktierte er sie Abu Bakr bin Balweh von 283 n.H. bis zum Jahr 290 n.H. Sechsunddreißig Jahre. Ibn Jarir al-Tabari gilt als einer der ersten, der die Interpretation durch die Urheberschaft auszeichnete und sie zu einer eigenständigen Wissenschaft machte, wie Sheikh Manaa bin Khalil al-Qattan sagt: „Der Erste, der den Koran gemäß der Anordnung interpretierte der Koran: Ibn Majah (gest. 273 AH) und Ibn Jarir al-Tabari (gest. 310 AH), aber die Interpretation von Ibn Majah ist eine der verlorenen Interpretationen, daher ist die Interpretation von al-Tabari das älteste Buch des Dolmetschens, das die gegenwärtige Ära vollständig erreicht hat, und al-Tabari wird der Imam der Dolmetscher genannt.
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