Ungefähr Bhagavad Gita Hindi Audio
EIGENSCHAFTEN
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★ Narration von H. G. Savyasachi Das. Produziert von Madhav Das (BVKS) & Kamlesh Patel.
Bhagavad-Gita, ein philosophisches Gedicht umfassend siebenhundert Sanskrit Verse, ist eine der wichtigsten philosophischen und literarischen Werken auf den Menschen bekannt. Weitere Kommentare wurden von der Gita geschrieben, als auf jedem anderen philosophischen oder religiösen Text in der Geschichte. Als Klassiker der zeitlosen Weisheit, ist es die wichtigste literarische Unterstützung für die ältesten erhaltenen geistigen Kultur in der Welt, dass der Vedischen Zivilisation Indiens. Nicht nur die Gita das religiöse Leben vieler Jahrhunderte von Hindus gerichtet, sondern wegen der allgegenwärtigen Einfluss von religiösen Vorstellungen in der vedischen Zivilisation, die Gita hat Indiens sozialen, ethischen, kulturellen und auch politischen Leben ebenso geprägt. Ein Beweis nahezu universelle Akzeptanz der Gita Indiens, praktisch jeden sektiererischen Kult und Schule der Hindu Gedanken, ein breites Spektrum von religiösen und philosophischen Ansichten vertreten, akzeptiert Bhagavad-Gita als summum bonum Leitfaden für geistige Wahrheit. Die Gita also mehr als jede andere historische Quelle, gibt einen Einblick in die metaphysische und psychologische Grundlage der indischen vedischen Kultur durchdrang, alte und zeitgenössische.
Der Einfluss des Bhagavad-Gita, ist jedoch nicht auf Indien beschränkt. Die Gita ist tief in das Denken von Generationen von Philosophen, Theologen, Pädagogen, Wissenschaftler und Autoren im Westen betroffen und Henry David Thoreau in seinem Tagebuch enthüllt, „Jeden Morgen habe ich meinen Verstand in der wunderbaren und COSMOGONAL Philosophie der Bhagavad-Gita baden ... im Vergleich zu denen unsere modernen Zivilisation und Literatur scheinen mickrig und trivial.“
Die Gita ist seit langem das Wesen der Vedischen Literatur in Betracht gezogen worden, der riesigen Menge an alten Schrift Schriften, die die Grundlage der vedischen Philosophie und Spiritualität bildet. Da das Wesen der 108 Upanishaden, wird es manchmal als Gitopanisad bezeichnet.
Bhagavad-Gita, das Wesen der Vedischen Weisheit, wurde in die Mahabharata injiziert, ein actiongeladenes Erzählung einer wichtigen Ära in der alten indischen Politik.
Bhagavad-Gita kommt zu uns in Form eines Schlachtfeld Dialog zwischen Lord Sri Krishna und der Krieger Arjuna. Der Dialog tritt kurz vor dem Beginn des ersten militärischen Eingreifen des Kurukshetra Krieg, einem großen Bruderkrieg zwischen den Kauravas und den Pandavas Indiens politische Schicksal zu bestimmen. Arjuna, vergesslich seine vorgeschriebenen Pflicht als ksatriya (Krieger), deren Aufgabe ist es für eine gerechte Sache in einem heiligen Krieg zu kämpfen, entscheidet, für persönlich motivierten Gründe, nicht zu kämpfen. Krishna, der als Fahrer von Arjunas Wagen zu handeln bereit erklärt hat, sieht Seinen Freund und Geweihten in Illusion und Ratlosigkeit und geht Arjuna in Bezug auf seine unmittelbare soziale Pflicht (varna-Dharma) zu erleuchten als Krieger und, was noch wichtiger ist, seine ewige Pflicht oder Natur (sanatana-Dharma) als ewige spirituelle Einheit in Beziehung zu Gott. So ist die Relevanz und Universalität von Krishnas Lehren transzendieren die unmittelbare historische Kulisse von Arjuna Schlachtfeld Dilemma. Krishna spricht zum Nutzen aller Seelen, die ihre ewige Natur vergessen haben, das ultimative Ziel der Existenz, und ihre ewige Beziehung zu ihm.
# Bhagavad-Gita-iskcondesiretree
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Bhagavad-Gita, ein philosophisches Gedicht umfassend siebenhundert Sanskrit Verse, ist eine der wichtigsten philosophischen und literarischen Werken auf den Menschen bekannt. Weitere Kommentare wurden von der Gita geschrieben, als auf jedem anderen philosophischen oder religiösen Text in der Geschichte. Als Klassiker der zeitlosen Weisheit, ist es die wichtigste literarische Unterstützung für die ältesten erhaltenen geistigen Kultur in der Welt, dass der Vedischen Zivilisation Indiens. Nicht nur die Gita das religiöse Leben vieler Jahrhunderte von Hindus gerichtet, sondern wegen der allgegenwärtigen Einfluss von religiösen Vorstellungen in der vedischen Zivilisation, die Gita hat Indiens sozialen, ethischen, kulturellen und auch politischen Leben ebenso geprägt. Ein Beweis nahezu universelle Akzeptanz der Gita Indiens, praktisch jeden sektiererischen Kult und Schule der Hindu Gedanken, ein breites Spektrum von religiösen und philosophischen Ansichten vertreten, akzeptiert Bhagavad-Gita als summum bonum Leitfaden für geistige Wahrheit. Die Gita also mehr als jede andere historische Quelle, gibt einen Einblick in die metaphysische und psychologische Grundlage der indischen vedischen Kultur durchdrang, alte und zeitgenössische.
Der Einfluss des Bhagavad-Gita, ist jedoch nicht auf Indien beschränkt. Die Gita ist tief in das Denken von Generationen von Philosophen, Theologen, Pädagogen, Wissenschaftler und Autoren im Westen betroffen und Henry David Thoreau in seinem Tagebuch enthüllt, „Jeden Morgen habe ich meinen Verstand in der wunderbaren und COSMOGONAL Philosophie der Bhagavad-Gita baden ... im Vergleich zu denen unsere modernen Zivilisation und Literatur scheinen mickrig und trivial.“
Die Gita ist seit langem das Wesen der Vedischen Literatur in Betracht gezogen worden, der riesigen Menge an alten Schrift Schriften, die die Grundlage der vedischen Philosophie und Spiritualität bildet. Da das Wesen der 108 Upanishaden, wird es manchmal als Gitopanisad bezeichnet.
Bhagavad-Gita, das Wesen der Vedischen Weisheit, wurde in die Mahabharata injiziert, ein actiongeladenes Erzählung einer wichtigen Ära in der alten indischen Politik.
Bhagavad-Gita kommt zu uns in Form eines Schlachtfeld Dialog zwischen Lord Sri Krishna und der Krieger Arjuna. Der Dialog tritt kurz vor dem Beginn des ersten militärischen Eingreifen des Kurukshetra Krieg, einem großen Bruderkrieg zwischen den Kauravas und den Pandavas Indiens politische Schicksal zu bestimmen. Arjuna, vergesslich seine vorgeschriebenen Pflicht als ksatriya (Krieger), deren Aufgabe ist es für eine gerechte Sache in einem heiligen Krieg zu kämpfen, entscheidet, für persönlich motivierten Gründe, nicht zu kämpfen. Krishna, der als Fahrer von Arjunas Wagen zu handeln bereit erklärt hat, sieht Seinen Freund und Geweihten in Illusion und Ratlosigkeit und geht Arjuna in Bezug auf seine unmittelbare soziale Pflicht (varna-Dharma) zu erleuchten als Krieger und, was noch wichtiger ist, seine ewige Pflicht oder Natur (sanatana-Dharma) als ewige spirituelle Einheit in Beziehung zu Gott. So ist die Relevanz und Universalität von Krishnas Lehren transzendieren die unmittelbare historische Kulisse von Arjuna Schlachtfeld Dilemma. Krishna spricht zum Nutzen aller Seelen, die ihre ewige Natur vergessen haben, das ultimative Ziel der Existenz, und ihre ewige Beziehung zu ihm.
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